在关于东方朔的传说中有很多(duō)不(bù)可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是(shì)其(qí)中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉虫(chóng)是备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇(yù)到(dào)酒水的话(huà)就(jiù)会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但(dàn)照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真(zhēn)的(de)存在吗？为什么(me)它们遇酒会(huì)真的融(róng)化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一(yī)起(qǐ)来了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉(hàn)武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色的小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨(biàn)认，认为(wèi)见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫(chóng)子的(de)名(míng)字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地(dì)是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动了(le)老(lǎo)天爷，于是因厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又(yòu)问东(dōng)方朔(shuò)，该(gāi)怎么(me)解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让人(rén)将虫子(zi)放在酒中，过了一会(huì)儿果真(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫的传说(shuō)就是(shì)如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所(suǒ)化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释(shì)这种现象呢？而(ér)现实中(zhōng)真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的(de)虫子吗？答案是(shì)否定(dìng)的，毕竟(jìng)看怪哉虫的(de)来历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱的了，而如(rú)果(guǒ)真是如(rú)此(cǐ)，那现实中岂不是(shì)应(yīng)该(gāi)有(yǒu)很多这样(yàng)的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时(shí)候也偶然听得这则传说，对(duì)于那个年(nián)纪的(de)男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出(chū)的第一个(gè)问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么一回事(shì)?”寿老先(xiān)生十分(fēn)传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的(de)回答让鲁迅先(xiān)生在私塾(shú)中再(zài)也没有问先生这类似(shì)的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些(xiē)事(shì)的，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不(bù)至(zhì)于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是(shì)为(wèi)了讽刺当时腐朽的教(jiào)育(yù)，从(cóng)那个(gè)私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种意(yì)味(wèi)。

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