四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的(de)观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分(fēn)发(fā)挥(huī)人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了(le)重大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世(shì)界时，要站在(zài)不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近(jìn)代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自(zì)然科(kē)学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星半(bàn)期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代(dài)到(dào)六(liù)十年代，一(yī)度代(dài)替逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人(rén)来说(shuō)可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬无神论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不正(zhèng)当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于(yú)自(zì)己在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的(de)地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的(de)幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克(kè)利特(tè)和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道(dào)德的(de)思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立(lì)于苏(sū)格(gé)拉(lā)底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(x娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星ué)的第三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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