不(bù)拘(jū)于时句式类型(xíng),不拘于时句式还原是被动句的(de)。
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于,介词(cí),表示(shì)被动,受(shòu),被。
不拘于时,意思(sī)是不受时俗的拘束。
指不(bù)受当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良风(fēng)气的束(shù)缚。
时(shí),时俗,指当时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不良风气。感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌,感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲p>
师(shī)说节选原文:李氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之(zhī),不拘于时,学于余。
余(yú)嘉(jiā)其(qí)能(néng)行(xíng)古道
被动句。
于,介词,表示被动(dòng),受,被。
不拘于时,意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。
指不(bù)受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的(de)不良(liáng)风(fēng)气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。
师说节选原文:李氏子蟠,年十(shí)七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道(dào),作(zuò)《师说》以贻(yí)之。
翻译:李家的孩子蟠,年龄十七,喜(xǐ)欢古文,六经(jīng)的经(jīng)文和传文都普遍(biàn)地学(xué)习(xí)了(le),不受时俗的拘束,向(xiàng)我学习。
我(wǒ)赞许他能够遵行古人(rén)(从(cóng)师)的途径,写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他。
不(bù)拘于(yú)时出(chū)处意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。
出自唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向我学习(xí)。
拘:拘束
时(shí):世俗(sú)
余:我
学于余:向我(wǒ)学(xué)习
不拘(jū)于时句式(shì)
不拘于时(shí)句(jù)式是被动句(jù)。
这句话出自于师说,原文如下(xià):
古之学者必有师。
师(shī)者,所以(yǐ)传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从(cóng)师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前(qián),其闻道也固先乎吾,吾(wú)从而师之(zhī);生(shēng)乎吾后(hòu),其(qí)闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾(wú)师道也,夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生于吾(wú)乎(hū)?是故无贵无贱(jiàn),无(wú)长无少,道之所存,师之所存也(yě)。
嗟乎!师道之不(bù)传也久矣!欲人之无惑也难矣(yǐ)!古(gǔ)之(zhī)圣人(rén),其出(chū)人也远(yuǎn)矣,犹(yóu)且从师而问焉(yān);今之众人,其下(xià)圣人也亦远矣,而耻学(xué)于师。
是(shì)故圣益圣(shèng),愚(yú)益(yì)愚。
圣人之(zhī)所以为圣(shèng),愚人之所以为(wèi)愚,其皆(jiē)出于此乎?爱其(qí)孝(xiào)清子(zi),择师(shī)而教之;于其身(shēn)也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而(ér)习其句读者,非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道(dào)解(jiě)其惑者(zhě)也(yě)。
句读之(zhī)不知,惑之不解(jiě),或(huò)师(shī)焉,或不焉(yān),小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人,不耻(chǐ)相师。
士大夫(fū)之族,曰师曰(yuē)弟子云者,则群(qún)聚而(ér)笑之。
问之,则曰:“彼与彼年相(xiāng)若也,道相似也。
位(wèi)卑则足(zú)羞(xiū),官盛则近谀。
”呜呼(hū)!师(shī)道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。
巫(wū)医乐师百工之人,君子不(bù)齿,今其智乃反不能及,其(qí)可怪也(yě)欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了